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万达娱乐颜真卿《祭侄文稿》后面的汗青风波
作者:管理员    发布于:2019-02-27 08:56   文字:【 】【 】【

  据媒体报途,1月16日起,台北“故宫博物院”将出借馆藏颜真卿《祭侄文稿》给日本东京国立博物馆展出。对于出借一事,近几个月来在台湾岛内从来争议连绵,至今未休。

  这幅被书法界以为是“宇宙第二行书”的书帖,见证了安史之乱,也见证了上世纪海峡两岸风波。本期“史叙”邀请到出名文史学者、洛阳文明家产摸索院副院长孙钦良,请他为咱们报告《祭侄文稿》背后的传奇故事。

  早正在旧年11月前后,台北“故宫博物院”出借《祭侄文稿》给日方展出一事,就被台湾媒体曝光,随之而来的便是持续至今的争吵。

  这并非是《祭侄文稿》第一次鼓励争议。早正在1996年,台北“故宫博物院”要策划一场巡游文物展,要将少少紧要文物运往纽约大城市博物馆展出,立地胀舞岛内民众的造反。

  时任台北“故宫”副院长的张临生自后回头:公共就谈咱们不该当拿出去展览,怕受到加害,万一何如样若何样。这个万一大家都不可以保证。但是我要反抗的时候,谈理也是讲不清楚的。

  文史学者孙钦良先容,《祭侄文稿》是唐代名臣、书法家颜线年的盛行。元代书法家鲜于枢曾保藏它,将它称为继王羲之《兰亭集序》之后的“天下行书第二”。

  而由于《兰亭集序》被书法界判决为儿女摹写,并非王羲之真迹,所以也有人称颜真卿的这幅高文实属“天下行书第一”。而在日本,即将展出该帖的东京国立博物馆也将这回展览定名为“颜真卿:超出王羲之的名笔”。

  这件文物如此宝贵,对待它的保留和展出,都有合系的划定。这回之以是引发争议,出借手续有没有按摄影合步调循序渐进地走,也是来由之一。此表,岛内有“立委”在电视发言节目中公开猜忌,日方对待这回展览的告白中,并无出借约位为台北“故宫博物院”的字样。该“立委”还疑忌相合部分:《祭侄文稿》即便是正在台湾岛内都已有许众年没有对外展出,缘何偏偏要借展?

  而据媒体报路,除颜真卿《祭侄文稿》外,这次出借的文物高文尚有怀素《自谈帖》、褚遂良《黄绢本兰亭卷》,以及李公麟《五马图卷》。每一件文物都尽头名贵。

  《祭侄文稿》是颜真卿的哀愤之作。他将内心的哀愤都倾注在了书帖的字里行间。于他们而言,这里有国恨,也有家仇。

  文史学者孙钦良先容,颜真卿是《颜氏家训》作者颜之推的后人,唐初名臣颜师古是全班人的五世祖。颜线岁中进士,因受杨国忠架空,753年被外放为平原太守。平原即现在的山东陵县,正处于安禄山的辖区之内。颜真卿到任后,感觉到安禄山有谋反的迹象,便逃辞注意雨灾,加固了城墙,疏浚了城壕,并私下招募年轻的壮丁,积蓄粮食等物资。为即将到来的战乱做足了方针。为了勾引安禄山,万达挂机软件颜真卿还装作一副生疏时局的文人式子,每日只顾与全班人人喝酒赋诗。

  当安禄山起兵背叛之际,大唐兵败如山倒。《旧唐书·颜真卿传》中路:玄宗初闻禄山之变, 叹曰: “河北二十四郡,岂无一忠臣乎!”获取汇报途颜真卿正在前线反抗安禄山大军后,“大喜,顾掌管曰: ‘朕不识颜真卿表情奈何,所为得这样!’”

  安史之乱中,颜真卿被共推为统帅,集关了20万大军,成为安禄山的后方大患。

  安禄山攻陷洛阳,杀死洛阳留守李登等三人,派段子光带着三人的人头到各地示众。颜真卿唯恐人心震撼,就叙:大家理会那三部分,这些人头都是假的。然后腰斩了段子光,将这三众人头密藏了起来。将来,他们才从头将这三人厚殓。因而,“人心益附”。

  可是,就在此时,镇守常山(河北正定县西南)的颜真卿堂兄颜杲卿和侄子颜季明,起兵抗击安禄山,兵败了。

  孙钦良叙,颜线岁控制。早先,颜真卿私募甲士之时,就曾派人告诉时为安禄山手下的颜杲卿,相约总共启发义师,成“犄角断贼归路,以纾西寇之势”。从那时期起,颜杲卿便规画伸开土门县(今陕西富平),变成从背面进犯叛军的行动。

  那时,安禄山派蒋钦凑(新旧唐书说法不一,一路李钦凑)、高邈等人率五千兵士守土门。成天,高邈前去幽州未还,颜杲卿便派人请蒋钦凑议事。晚间又灌醉了所有人,令手下将所有人给宰了。当属下拎来蒋钦凑的领袖,杲卿与属员喜极而泣,万达娱乐这事儿办成了。

  当夜,颜杲卿又听报高邈要回首,仍然到蒲城了,便让手下冯虔与安石窜伏在途中,天亮的时辰,比及了高邈的前探人马,安石等人将我都杀了。等高邈到了之后,安石跟我们路:“太守在前面客栈备下酒乐,正等您呢。”高邈到场合刚下马,冯虔等人就将全部人捆了。当天,贼将何千年也到此地,也被冯虔抓住。

  内地土门的克复,使得河北的十七郡又都归附了朝廷。颜真卿一举切断了叛军西进长安之道。不过此时竟然出了岔子。太原节度使王承业竟在颜泉明押俘报捷请求助兵的途上,把俘虏都扣留了下来,本人送往朝廷冒功领赏。这便拖延了大好机会。

  安禄山乘机指派史思明回兵常山。常山城陷,颜杲卿等人被贼人抓住,送到洛阳。当时安禄山已经制造伪政权,洛阳时为伪京城。安禄山见到杲卿,叱责全部人们说:夙昔全部人对谁有保举辅助之恩,我们何故要反水我们?杲卿瞪大双眼,怒路:他们们世为唐臣,常守忠义,即使受全班人推举帮助,又怎能随着大家做反贼呢?!况且,谁一个牧羊的羯奴,受了皇家溺爱才做到了节度使,天子又怎样负了他们而使得我反水呢?

  安禄山怒极,让人把颜杲卿等人拖到天津桥,绑在柱子上,“节解之(断裂手脚、明白骨节)”。直到气绝,颜杲卿都大骂不止。

  孙钦良说,天津桥为南北来往的交通枢纽。安禄山之以是云云做,也有戒备众人之意。

  颜真卿悲从中来,提笔写下了《祭侄文稿》。文稿中,满纸纵横涂改,用笔陆续无间,千余年后,咱们仍能从中知途地感触到颜真卿当时的哀愤之情。

  “贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆”,颜真卿用“贼臣”四字说明了常山郡城陷的一个起因。贰心中对“贼臣”的愤慨可想而知。“父陷子死”四字下笔狠重,收笔灵敏,可见至此时颜真卿的哀愤之情已至最强点。

  元代张晏傍观《祭侄文稿》后,说:“告不如尺牍,竹简不如起草。”“告”通“诰”,是官正大式文件; “书牍”即尺素;起草,指草稿。华夏传世三大行书书法:王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》和苏轼的《黄州寒食帖》,前两者均为“草拟”。 “草拟又出于偶然,是其心手两忘,真妙睹于此也”。

  颜线年写出此帖之后,藏于何人之手?现能查考到的最早的藏家为北宋的李士衡。往后,此帖入藏长安安师文家。再自后就进入了宋徽宗内府,元代书法家鲜于枢开采,《祭侄文稿》卷首“岁次戊戌”的“岁”旁,徽宗的圆形双龙印隐然尚存。

  在靖康之乱中,此帖落难。参加宋末,此帖被山东郓城的医家曹大本保藏。鲜于枢正在我家看到此帖后,极度爱好,便用本人收藏的古书数种与曹大本交换。

  到了明朝,明人吴廷收藏过,清人徐乾学、王鸿绪也先后保藏过。厥后《祭侄文稿》被送入清宫,重视在内府。

  很速到了民国。1931年,“九一八”事件产生,东三省失守。1933年1月,日军攻克山海关,故宫博物院聚会13427箱零64包文物最先南迁,此中就有《祭侄文稿》。另外,古物展览场、太庙、颐和园、国子监,以及奉天、热河两行宫等处文物6066箱,也一同南迁。北平故宫运出的文物有故宫博物院南京分院或者饶恕。太庙、颐和园等6066箱文物如何寄放?1933年4月,经蔡元培建议,正在南京缔造了“国立中心博物院打算处”,暂时接管这批文物。

  1937年7月,日寇南下,这批文物又起首了一次大转移。数次辗转,结尾落脚四川。

  抗遏抑利后,国宝迁回南京。可不众,内战产生。2972箱故宫文物由海军“中鼎”轮、“昆仑”舰和招商局的“海沪”轮分别运台,往后故宫文物分开两岸。而《祭侄文稿》,就正在舟师“中鼎轮”上。

  丝路协会主席余浩然曾正在一篇著作中写到:在大陆,文物南迁前后历时16年,上百万件文物万里流徙,播迁十余省,资历了炮火的重礼,穿越大半个中国,没有一件遗失,堪称天下文物史上的一个遗迹。而迁台个人的故宫文物,前后转运至台中,后又向台中雾峰田主租地修屋,1965年周至运往台北新筑库房,并创办台北“故宫博物院”,文物才得以在岛上有了正式的栖息之所。历史时时就云云吊诡,至此文物在台流徙了也是16年。

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